縣非遺傳承人代表性河南駐馬店縣非遺目錄
深刻影響了的非遺保護工作和思維方式，從單一的非遺項目保護上升到與非遺項目相關聯(lián)的區(qū)域性整體文化和自然生態(tài)等相結合的保護，工作更、更具體、更深層，也更真實和具有可持續(xù)性。如果說非遺的代表性項目認定是從聯(lián)合國教科文組織開始的，那么正好走過20年。但公布于2001年的“人類口頭和非物質遺產代表作”名錄工作。在四川，如何讓川劇真正走進們的生活，相關部門也一直在探索。從2013年開始，成都市彭州市按照“先行試點、逐步推進、全市覆蓋”的指導思想在西郊小學、隆豐小學進行試點，開展以“進書本、進課堂、進生活”為主要內容的川劇進校園活動。截至目前，兩所試點小學不僅具備了較完備的川劇教育軟硬件資源。他們的身份也發(fā)生了轉變：從僅顧自我生存的民間藝人，變?yōu)榧婢呙耖g禮俗音樂的實施者、保護與傳承非物質文化遺產的傳承人、傳播傳統(tǒng)文化的代言人及現(xiàn)代舞臺表演的藝術家等多種身份的復合型人群。而身份的變化，使得菠林喇叭及周家班的生存、藝術等觀念也發(fā)生了變化，進而引起藝術行為和結果的變化。

從分布地區(qū)上看，河北省的代表性傳承人數量多，達到19人；從公布上看，2018年公布的第五批代表性傳承人數量多，為41人，占該項目傳承人總數的46.6%；從性別上看，男性83人，女性5人，占比分別為94.3%和5.7%。在防控取得重大戰(zhàn)略成果、防控轉入常態(tài)化階段的當下。并提出了一系列相關重點任務和措施。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。中華文化的理念、智慧、氣度、神韻，增添了人民和中華民族內心深處的自信和自豪。為建設文化強國，增強文化軟實力，實現(xiàn)中華民族偉大復興的夢，現(xiàn)就實施中華傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程提出如下意見。

非遺傳承人本地平臺
利用一定的媒介和途徑所進行的、有目的的信息傳遞活動?！墩f文解字》言：“播，種也，一曰布也?！焙髞硪隇閭鞑肌鲹P之意，如《北史》卷九十九《突厥傳》曰：“宜傳播天下，咸使知聞。”因此，“傳播”是一個動態(tài)的信息流動過程，更加傾向于信息在空間維度上的擴布和流行。顯然，河州花兒在新媒體時代的流布基本上屬于“傳播”途徑：一是花兒的舞臺化與商業(yè)化凸顯。紅河州瀘西縣白銀市平川廣州市越秀淮南市田家庵濃縮了傳統(tǒng)文明的高度智慧，作為非物質文化遺產本身就是值得，也必須加以保護的?！辈苄宜胝f，“二十四節(jié)氣是中華民族特有的文化符號，是區(qū)別于其他民族文化的重要標志之一。經濟可以全球化，但是文化必須是個性的，而且經濟越是全球化，越要注重保護文化的個性。”保護二十四節(jié)氣的過程，既是進一步培育、壯大民族自信心的過程。
非遺保護專業(yè)平臺
“文化傳千里非遺進萬家”——非遺進校園、進鄉(xiāng)村、進景區(qū)、進街區(qū)（商圈）活動等內容。為進一步宣傳展示鎮(zhèn)江市非遺保護成果，普及非遺知識和宣傳健活理念，遺產間，鎮(zhèn)江民間文化藝術館以線上線下結合的形式，開展了“鎮(zhèn)江非遺走進西津古渡社區(qū)”、“中醫(yī)體質講座”、“鎮(zhèn)江蘇派裝裱技藝非遺展”、“非遺‘云展館’”、“非遺網絡課堂”、“非遺購物節(jié)”等多項活動。政務院頒布了《關于戲曲改革工作的指示》（簡稱“五五”指示），全國各省市以“改戲、改人、改制”為中心的戲曲改革工作拉開帷幕。在陜西，早由西北軍政委員會對流行于西北地區(qū)的戲曲情況進行了調查摸底，形成了《西北戲曲改進工作報告》，并將調查所得的戲曲資料進行多次展覽，其中就有民間搜集的秦腔劇本。

非遺傳承人活動煙臺萊州縣非遺項目