上裝部分主要包括：

廂體總成、自動(dòng)提升裝料裝置、液壓系統(tǒng)、操作系統(tǒng)等。

廂體總成：全金屬密封式結(jié)構(gòu)。箱體結(jié)構(gòu)為墻板形式，Q235碳鋼鋼板材質(zhì)，邊板厚度4mm,底盤厚度4mm。在廂體的前面右側(cè)設(shè)有進(jìn)料口以及自動(dòng)提升裝料裝置。在廂體的后部設(shè)有自動(dòng)門，卸料時(shí)能自動(dòng)打開(kāi)。

裝料裝置：自動(dòng)提升裝料裝置設(shè)在廂體的前部右側(cè)面，由支架、鏈條機(jī)構(gòu)、掛鉤等組成。使用此裝置可將垃圾桶內(nèi)的垃圾自動(dòng)提升裝入廂體內(nèi)。

自卸裝置：缸腹部液壓舉升廂體，完成自動(dòng)卸料。

液壓系統(tǒng)：通過(guò)該系統(tǒng)可實(shí)現(xiàn)自動(dòng)提升裝料和自動(dòng)卸料專用功能。

操作系統(tǒng)：通過(guò)該系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)功能的轉(zhuǎn)換。

　　王行暴虐侈傲，國(guó)人謗王。召公諫曰：“民不堪命矣。”王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者，以告則殺之。其謗鮮矣，諸侯不朝。三十四年，王益嚴(yán)，國(guó)人莫敢言，道路以目。厲王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言?！闭俟唬骸笆芹抵病７烂裰?，甚於防水。水壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為水者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。故天子聽(tīng)政，使公卿至於列士獻(xiàn)詩(shī)，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語(yǔ)，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽史教誨，耆艾脩之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，猶土之有山川也，財(cái)用於是乎出：猶其有原隰衍沃也，衣食於是乎生?？谥砸玻茢§妒呛跖d。行善而備敗，所以產(chǎn)財(cái)用衣食者也。夫民慮之於心而宣之於口，成而行之。若壅其口，其與能幾何？”王不聽(tīng)。於是國(guó)莫敢出言，三年，乃相與畔，襲厲王。厲王出奔於彘。。

餐廚垃圾車工作流程：
將桶裝餐廚垃圾（泔水）經(jīng)該車輸送帶緩緩上輸，在車頂部倒入車廂內(nèi)（車箱可分為箱體和罐體），被投放的垃圾經(jīng)過(guò)強(qiáng)有力的推板擠壓，在罐體內(nèi)實(shí)現(xiàn)固液分離，被分離的液體進(jìn)入罐體底部的污水箱，固體垃圾被壓縮儲(chǔ)存在罐體，體積變小，如此反復(fù)待裝滿后送至餐廚垃圾資源處理廠。整個(gè)過(guò)程實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化，減少人力，操作簡(jiǎn)單
我公司生產(chǎn)的泔水車系列，餐廚垃圾車改裝部分具有裝、卸垃圾自動(dòng)化程度高、工作可靠、密封性好、裝載容積大、操作簡(jiǎn)便、作業(yè)過(guò)程密閉，無(wú)污水泄露和異味的散發(fā)，環(huán)保性好等特點(diǎn)?？膳溲b載不同規(guī)格的標(biāo)準(zhǔn)垃圾桶，具有廣泛的適用性。餐廚垃圾車高效、清潔的是垃圾收、運(yùn)專用車輛。餐廚垃圾車是將桶裝“泔水”經(jīng)該車輸送帶緩緩上輸，在車頂部倒入車廂內(nèi)（車廂可分為廂體和罐體），然后固液分離壓縮，整個(gè)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化。

掛桶式垃圾車采用鏈條和液壓油缸聯(lián)動(dòng)裝置，實(shí)現(xiàn)對(duì)垃圾斗提升和翻轉(zhuǎn)，將多處垃圾斗內(nèi)的垃圾自動(dòng)收入車廂，并到目的地一次性自卸出來(lái)，具有全密封，自裝自卸功能，液壓操作.。掛桶式垃圾車是一個(gè)車能配幾十個(gè)垃圾桶，能實(shí)現(xiàn)一臺(tái)車與多個(gè)垃圾桶聯(lián)合作業(yè)，循環(huán)運(yùn)輸，充分提高了車輛的運(yùn)輸能力，特別適用于短途運(yùn)輸，由密封式垃圾廂、液壓系統(tǒng)、操作系統(tǒng)組成。舉升油制缸（2支）垃圾廂可自吊上放下，上下一次工作循環(huán)時(shí)間≤50S。如環(huán)衛(wèi)部門對(duì)城鎮(zhèn)垃圾的清理、運(yùn)輸?shù)?。適用于全用標(biāo)準(zhǔn)的垃圾桶：鐵桶、塑料桶，并大量供應(yīng)垃圾掛桶。

命。復(fù)寧。　　穆王將征犬戎，祭公謀父諫曰：“不可。先王燿德不觀兵。夫兵戢而時(shí)動(dòng)，動(dòng)則威，觀則玩，玩則無(wú)震。是故周文公之頌曰：‘載戢干戈，載櫜弓矢，我求懿德，肆于時(shí)夏，允王保之?！韧踔睹褚?，茂正其德而厚其性，阜其財(cái)求而利其器用，明利害之鄉(xiāng)，以文脩之，使之務(wù)利而辟害，懷德而畏威，故能保世以滋大。昔我先王世后稷以服事虞、夏。及夏之衰也，棄稷不務(wù)，我先王不窋用失其官，而自竄於戎狄之間。不敢怠業(yè)，時(shí)序其德，遵脩其緒，脩其訓(xùn)典，朝夕恪勤，守以敦篤，奉以忠信。奕世載德，不忝前人。至于文王、武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，無(wú)不欣喜。商王帝辛大惡于民，庶民不忍，載武王，以致戎于商牧。是故先王非務(wù)武也，勸恤民隱而除其害也。夫先王之制，邦內(nèi)甸服，邦外侯服，侯衛(wèi)賓服，夷蠻要服，戎翟荒服。甸服者祭，侯服者祀，賓服者享，要服者貢，荒服者王。日祭，月祀，時(shí)享，歲貢，終王。先王之順祀也，有不祭則脩意，有不祀則脩言，有不享則脩文，有不貢則脩名，有不王則脩德，序成而有不至則脩刑。於是有刑不祭，伐不祀，征不享，讓不貢，告不王。於是有刑罰之辟，有攻伐之兵，有征討之備，有威讓之命，有文告之辭。布令陳辭而有不至，則增脩於德，無(wú)勤民於遠(yuǎn)。是以近無(wú)不聽(tīng)，遠(yuǎn)無(wú)不服。今自大畢、伯士之終也，犬戎氏以其職來(lái)王，天子曰‘予必以不享征之，且觀之兵’，無(wú)乃廢先王之訓(xùn)，而王幾頓乎？吾聞犬戎樹(shù)敦，率舊德而守終純固，其有以御我矣?！蓖跛煺髦?，得四白狼四白鹿以歸。自是荒服者不至。。