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 “社會(huì)公平和正義比太陽(yáng)還具有光芒?！薄獪乜偫碚Z(yǔ)。
  “要使我們的人民過(guò)上幸福的，有尊嚴(yán)的生活！”——2010年《政府工作報(bào)告》語(yǔ)。
  “實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”。
  “我們的同志，不論職務(wù)高低，都是人民的勤務(wù)員?！薄?/span>
  若從政治的思想中抽去人文思想，政治就只剩下了權(quán)謀和治術(shù)；這樣的政治是骯臟的。而從文化的思想中抽去政治的內(nèi)容，它還是那么豐富，那么足以使人類溫暖，那么源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
  從《烏爾納姆法典》到《漢謨拉比法典》到《人權(quán)宣言》《獨(dú)立宣言》，文化思想力的火炬始終照耀著人類的發(fā)展進(jìn)程。而好的政治思想，同時(shí)豐富了文化思想。
  在從前，在中國(guó)，在許多政治人士那兒，許多事都被強(qiáng)調(diào)為“政治仗”。政治泛化再泛化，膨化再膨化，企圖占領(lǐng)每一個(gè)人的每一寸生存空間包括腦空間。
  政治一經(jīng)泛化，必庸俗化。
  庸俗化的政治無(wú)異于偽宗教。
  在這種情況下，文化本應(yīng)與人類具有的親近關(guān)系遂被離間。而在這樣的國(guó)里，是既不可能有什么先進(jìn)文化，也不可能有什么先進(jìn)的國(guó)民的。從梁?jiǎn)⒊紧斞?，都曾?duì)于被愚化的國(guó)民表達(dá)過(guò)悲憤的憂患。
  “改革開(kāi)放”三十年來(lái)，一切成果皆歸功于三十年前的一次思想解放；一切教訓(xùn)也歸咎于那思想解放的不能深入戛然而止。
  一個(gè)事實(shí)越來(lái)越分明——三十年前那一次被解放的思想力成果，顯然接近耗盡。并且某些在當(dāng)時(shí)看來(lái)不無(wú)可取之處的思想，由于被奉成萬(wàn)應(yīng)靈丹，現(xiàn)在卻已結(jié)出了劣果……
  文化尚未成功，政治仍需努力。
  社會(huì)和諧或不和諧，主要是由民生問(wèn)題來(lái)決定的。當(dāng)然，這是指處理好了民族問(wèn)題的前提之下。
  但人是高級(jí)的“動(dòng)物”，只解決民生問(wèn)題肯定是不夠的。
  民生質(zhì)量要求，乃是人民大眾的基本權(quán)利。諸類民生訴求，皆須經(jīng)由合法權(quán)利得以體現(xiàn)。
  而一涉及權(quán)利，自然也就繞不開(kāi)民主。