骨灰盒小陶瓷，遺體火化后，人們用來裝骨灰的容器。骨灰盒會納入靈骨塔內(nèi)祭拜，中國古代盛行土葬，人死以后大都用木質(zhì)棺材下葬，隨著時代的發(fā)展，為節(jié)約資源，古時的棺材也慢慢演變成了現(xiàn)在的陶瓷小骨灰盒。為什么會這么重視殯葬呢？下面我們一起來看看殯葬文化起源與發(fā)展。批發(fā)骨灰盒小陶瓷 工藝 手繪骨灰盒小陶瓷

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   人們關(guān)于殯葬的觀念(如對死亡的稱謂)、殯葬的操作(如喪禮)和殯葬實物(如紙錢、棺、墓地)中都寄托了一定的含義，即對人生的歸宿、生命的價值、對永生的追求、對現(xiàn)存社會的反映等，這些就構(gòu)成殯葬文化。因而，殯葬文化就是人們在殯葬的觀念、殯葬的操作和殯葬的實物中所隱藏或寄托的某種“含義"。 如殯葬觀念的一些詞匯。中國人不直言死，多稱“仙去"、“老了"、“作古"之類，這些稱呼在挽聯(lián)中使用頻率尤高。現(xiàn)在很多殯儀館的吊唁廳也很少直稱，多冠以它名。這些名詞中都有很深的含義。它們大體表達(dá)了人們對生命的三類寄托或認(rèn)知：

   一類是自然山川，如日月廳、泰山廳或青松廳等，它們或與天地共存，或長青不老，均具有永恒的意義;

   二類是道家成仙，逍遙極樂，如清蓮廳、茜云廳、碧波廳、天樂宮、息園、憩園等，人們以此希望先人之靈永存;

  三類是后人表示永遠(yuǎn)不忘先人的恩德，如長祿廳、思親樓等，宣揚(yáng)了儒家的“孝文化"。

人們在這一類命名上表達(dá)了人們重視生命、對人生的熱愛以及追求永恒的人生觀，力圖沖淡死亡色彩，以及不忘先人恩德的報恩心理等。因此，人們就不愿直言死亡了。

    總之，這些活動和實物中也都是有“含義"的，它們分別表達(dá)了人們對生命的熱愛，追求生命的永恒，不忘先人恩德的報恩心理等。殯葬是生者按照自己對人生、生命的理解所創(chuàng)造的，它的終目的仍是生者。因而殯葬文化本質(zhì)上是一種特殊的生存文化。因而，我們理解殯葬文化時，主要是悟其中所蘊(yùn)藏的含義，而我們要提升自己單位的殯葬文化水平時，也側(cè)重在將某健康的含義溶入到殯葬觀念、殯葬服務(wù)和殯葬實物中去。

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