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殯儀車,殯儀車價格,大力牌殯儀車

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產(chǎn)品價格: 125000/人民幣 
最后更新: 2013-05-25 17:00:03
產(chǎn)品產(chǎn)地: 隨州市兩水大道大力路特1號
發(fā)貨地: 湖北隨州 (發(fā)貨期:當(dāng)天內(nèi)發(fā)貨)
供應(yīng)數(shù)量: 不限
有效期: 長期有效
最少起訂: 1
瀏覽次數(shù): 375
詢價  試用會員產(chǎn)品
  • 公司基本資料信息
  •  
    產(chǎn)品詳細(xì)說明
    殯儀車,殯儀車價格,大力牌殯儀車,整車廠價12.5萬,整車長度為5820X2220X2690MM,整車有6個輪胎加一個備胎,分兩倉設(shè)置,前倉坐親戚朋友,有八座座椅,后倉為4.8米,與前面隔絕.標(biāo)配下面滑道和冰罩,可以選裝冰柜.一般我們都叫它殯儀車,主要以殯葬客車為主,外觀大方,檢樸,莊嚴(yán)肅目.殯葬車,采用發(fā)動機(jī)為玉柴四缸機(jī),140馬力,車長在六米內(nèi),7.50-16尼龍?zhí)?購車電話:13872861327       http://www.qzcjn.com

    儀車,殯儀車價格,大力牌殯儀車輪胎規(guī)格為:6.50-16,6.50R16,7.00-16,7.00R16


    殯儀車,殯儀車價格,大力牌殯儀車
    排放標(biāo)準(zhǔn)GB3847-2005,GB17691-2005
    國Ⅲ

    殯儀車,殯儀車價格,大力牌殯儀車:底盤型號EQ6550K3ACD





    大力牌DLQ5051XBY3型殯儀車

    產(chǎn)品號

    ZJWJP3M301V

    批次

    231

    產(chǎn)品ID

    N1164477

    發(fā)布日期

    20111108

    生產(chǎn)地址

    隨州市兩水大道大力路特1

    目錄序號

    (十七)17

    總質(zhì)量(kg)

    4900

    整備質(zhì)量(kg)

    3620

    額定質(zhì)量(kg)

     

    底盤型號

    EQ6550K3ACD

    駕駛室準(zhǔn)乘人數(shù)()

     

    半掛車鞍座承載質(zhì)量

     

    接近角/離去角(°)

    22/13

    前懸/后懸

    1120/1600,940/1580

    外形尺寸(mm)

    5820X2220X2690

    貨廂尺寸(mm)

    XX

    掛車總質(zhì)量(kg)

     

    軸荷

    2000/2900

    軸數(shù)

    2

    最高車速

    95

    車輛識別代碼

     

    輪胎規(guī)格

    6.50-16,6.50R16,7.00-16,7.00R16

    輪胎數(shù)

    6

    前輪距

    1670,1750

    后輪距

    1525,1586

    軸距

    3100,3300

    彈簧片數(shù)

    8/10

    排放標(biāo)準(zhǔn)

    GB3847-2005,GB17691-2005國Ⅲ

    燃料種類

    柴油

    發(fā)動機(jī)型號

    發(fā)動機(jī)生產(chǎn)企業(yè)

    發(fā)動機(jī)排量

    發(fā)動機(jī)功率

    YC4F100-30

    CY4102-C3F

    YN27CR

    YN27PE-1

    CY4A67-C3A

    4DW93-84E3

    4DW93-84E3F

    CY4100-E3F

    YZ4DA9-30

    廣西玉柴機(jī)器股份有限公司

    東風(fēng)朝陽朝柴動力有限公司

    昆明云內(nèi)動力股份有限公司

    成都云內(nèi)動力有限公司

    東風(fēng)朝陽朝柴動力有限公司

    一汽解放汽車有限公司無錫柴油機(jī)廠

    一汽解放汽車有限公司無錫柴油機(jī)廠

    東風(fēng)朝陽朝柴動力有限公司

    揚(yáng)州柴油機(jī)有限責(zé)任公司

    2659

    3856

    2672

    2672

    2156

    2540

    2540

    3707

    3660

    75

    70

    69

    66

    67

    67

    67

    73

    72

    其它

    冰棺可選裝,采用輪胎6.50-16、6.50R167.00-16、7.00R-16,發(fā)動機(jī)YC4F100-30、CY4102-C3F, 軸距3100對應(yīng)前懸/后懸:1120/1600,軸距3300對應(yīng)前懸/后懸:940/1580


    殯儀車,殯儀車價格,大力牌殯儀車隨著社會文明的進(jìn)步,殯儀車的需求也日益增加,本公司現(xiàn)推出一款新型殯儀車產(chǎn)品,
    是專門用于尸體火化出殯禮儀。車外形設(shè)計具有宗教、藝術(shù)和民俗特點,既美觀,又顯
    示莊重、嚴(yán)肅的氣氛。湖北隨州客車生產(chǎn)廠家
    www.qzcjn.com  13872861327  QQ:452976880歡迎您與我們聯(lián)系,我們將竭誠為您提供你所需要的信息。

    癡情的新郎在殯儀館和已過世的妻子舉行一場特殊的婚禮。 2010年2月4日,福建漳州殯儀館,莊華貴緊握著妻子的手。26歲的莊華貴與21歲的盧燕娥原本約定當(dāng)天舉行婚禮...

    26歲的莊華貴與21歲的盧燕娥原本約定今年2月4日舉行婚禮,而1月28日,盧燕娥被兩名入室搶劫的犯罪分子捅傷致死。癡情的新郎在殯儀館和已過世的妻子舉行一場特殊的婚禮。

    殯儀車,殯儀車價格,大力牌殯儀車2010年2月4日,福建漳州殯儀館,莊華貴緊握著妻子的手。26歲的莊華貴與21歲的盧燕娥原本約定當(dāng)天舉行婚禮,而1月28日,盧燕娥被兩名入室搶劫的犯罪分子捅傷致死。癡情的新郎在殯儀館和已過世的妻子舉行一場特殊的婚禮。
     2010年2月4日,福建漳州殯儀館,殯儀館門前,排著長龍的婚車。這對新人去年12月份領(lǐng)了結(jié)婚證,約定好今天舉行婚禮,莊華貴怎料到,短短數(shù)月后,摯愛的女友卻已永遠(yuǎn)離他而去。
     2010年2月4日,福建漳州殯儀館,婚禮舉行完,新郎換身衣服,參加妻子的葬禮。

      死了都要愛——殯儀館的特殊婚禮

      共8張圖片,發(fā)表于2010-02-0422:20:15

      殯儀車,殯儀車價格,大力牌殯儀車26歲的莊華貴與21歲的盧燕娥原本約定今年2月4日舉行婚禮,而1月28日,盧燕娥被兩名入室搶劫的犯罪分子捅傷致死。癡情的新郎在殯儀館和已過世的妻子舉行一場特殊的婚禮。

    死亡對于人們來說是沒有辦法避免的,茫茫宇宙,大千世界,人們在這里誕生、成長,直到最后的死亡。幾千年來人們形成的喪葬禮儀,是既要讓死去的人滿意,也要讓活著的人安寧。在整個喪葬的過程中,是生者與死者的對話,兩者之間存在著一個堅韌的結(jié)——念祖懷親。這個結(jié),表現(xiàn)在生者和死者之間的實體聯(lián)系中,也表現(xiàn)在兩者之間的精神聯(lián)系之中。而這就揭示了中國人生死觀的深層內(nèi)涵!


    殯儀車,殯儀車價格,大力牌殯儀車近代,城市中實行火葬,喪儀也簡單多了。殯儀結(jié)束之后,除親朋至友還須備“豆飯”(又稱作“豆腐羹飯”)留客外,一般講,主人還給參加殯儀的朋友云片糕一包、果糖三粒(也有五粒、七粒者、一般以奇數(shù)為例),返入主人家中后還要飲糖水一杯。糕,音諧“高”,取義高壽,其義取不要如死者早去之匆匆也。然殯儀用糖三粒和飲用糖水,其儀何為,為世人所不明白了。  近幾年參加社會民俗調(diào)查,發(fā)現(xiàn)全國不少地區(qū)(主要是農(nóng)村地區(qū))的喪儀中,參加殯禮返還死者家屬之家后,已有幾大桶糖粥準(zhǔn)備在那里,一般叫作“吃糖飯”或“吃五糖飯”。吃糖飯喪儀可能是一種俗儀,故古書記載不詳,亦未明其為何義。明末清初上海籍人姚廷遴著《歷年記》中記,明崇禎十三年(1460)其父亡,“先做功德三日,開喪兩日,排糖飯執(zhí)事”。顯然喪儀中“五糖飯”禮在明代民間也十分普遍。
    粥或糖粥是我國常用?食,然而我國古代有在固定的節(jié)日和儀這禮上食粥風(fēng)俗,因此,粥也蒙上若干神秘主義色彩,喪禮中的“五糖飯”即其中之一。
    據(jù)《玉燭寶典》和《金谷園記》等書中講,帝高陽氏之子喜歡穿破舊衣服和吃粥,人們叫他為“窮子”,他的忌日是“正日晦日”(即月底)。以前把正月晦日定為“送窮日”,每逢這一天人們都要燒舊衣服和吃赤事粥來祭奠“窮子”的亡靈。直至今天,福建沿海地區(qū)每逢正月十九日都要以赤豆等九種谷豆煮粥吃。
    《荊楚歲時記》中還講:“冬至日,量日影,作赤豆粥以襄疫?!睋?jù)隋杜公瞻注釋:“共工氏有不才子,以冬至日死,為疫鬼,畏赤小豆,故冬至日赤豆粥以襄之?!?/div>
    又據(jù)《續(xù)齊諧記》中講:吳縣張成夜里起來,看見一老婦人站在住宅邊上舉手招呼他,講,我是這里的土地神,明年正月半你煮些粥,粥上加上油脂來祭我,我可以保佑你家桑蠶增產(chǎn)。第二年正月半經(jīng)成煮粥祭禮這位老婦人,果然桑蠶豐產(chǎn)。從此每逢正月半人們便以“豆粥、糕糜插箸而祭之”。
    我國是大米的主要產(chǎn)區(qū),食粥應(yīng)是最普遍的事了,但特定的日子里習(xí)俗規(guī)定食粥,就又包含特殊的民俗意義。以上所講的正月半、正月晦、冬至日食豆粥并不是日常膳食,而是歲時風(fēng)俗,正月半是祭禮已為土地神的老婦人;正月晦日赤豆粥是祭典高陽氏之子“窮子”‘冬至日食赤豆粥也是祭禮共工氏的“不才子”,祈求他不要為鬼為崇;實際上以后演化為佛教節(jié)日的“臘八粥”,也是從祭禮死后變?yōu)榕肮怼Ⅶ汪u厲鬼的驚嚇小孩之鬼的顓項氏的三個兒子而蛻變過來的。節(jié)日食粥風(fēng)俗的共同處都是為祭奠死人,祈求他們不要侵害活人。顯然喪儀中食糖粥風(fēng)俗就是從古代有磁粥特殊祭禮和驅(qū)疫區(qū)俗演變過來的,其目的:一、假以祭奠死者之亡靈;二、送殯者可預(yù)防煞神的沖克。
    近人以后,由于人們生活環(huán)境的變化以及近代殯葬制度的改革,如城市的擴(kuò)大和人口的增長,參加殯儀者一般不參預(yù)喪事,從觀念上講其可能受死者煞神(俗稱“棺材煞”)“機(jī)會”不大,同時城市生活儀禮一般從簡,死后家屬很難按傳統(tǒng)熬一幾大鍋粥為客人洗邪,于是改用果糖三枚以及糖水一杯替代昔日的糖粥。
    殯儀用糖和糖水是傳統(tǒng)祭禮儀禮中祭奠神靈與驅(qū)瘟疫民俗之變,只有上溯其歷史淵源才能分析出傳統(tǒng)文化中肉與靈之搏斗,以及古人是如何屈服于神靈之下的;至于今人殯儀中是否有新的發(fā)俗含義,大概也只能與古人彼此彼經(jīng)吧。



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